pastor marcos moura em açãopastor: SOTERIOLOGIA PARTE 3.

pastor marcos moura em açãopastor: SOTERIOLOGIA PARTE 3.: Outro elemento fundamental na salvação é a eleição divina. O homem não é incapaz de operar a sua própria salvação, embora ele tenha de part...

SOTERIOLOGIA PARTE 3.

Outro elemento fundamental na salvação é a eleição divina. O homem não é incapaz de operar a sua própria salvação, embora ele tenha de participar pessoalmente, movido por Deus, reagindo favoralmente à ação redentora de Deus. Portanto, antes que o pecador possa responder ao chamado para a salvação, Deus já tomou a iniciativa de salvá-lo. A primeira controvérsia sobre a eleição surgiu entre Agostinho e Pelágio, no final do século IV. Pelágio sustentava que cada pessoa tem o livre arbítrio para escolher o bem e o mal, para aceitar ou rejeitar a salvação. Agostinho, por outro lado, estava convecido de que, como resultado da queda, o ser humano, no estado natural, não tem a capacidade de vir a Deus sem a intervenção divina. A vontade humana é escrava do pecado, não é livre com respeito à salvação. Portanto, sem uma obra especial de Deus para libertar a vontade humana, ninguém pode ser salvo. Para Agostinho, esta obra especial é a eleição, isto é, a decisão de Deus de conceder a graça para algumas pessoas específicas para libertar as suas vontades e criar as condições em que elas vão confiar em Cristo. A Igreja Católica condenou Pelágio e ficou com e ficou com Agostinho, na época, mas depois passou a dotar uma posição semi-pelagiana.

pastor marcos moura em açãopastor: SOTERIOLOGIA PARTE 2.

pastor marcos moura em açãopastor: SOTERIOLOGIA PARTE 2.: A graça redentora é aquela manifestada em Cristo Jesus. Ela se revelou na vida e nas obras do Filho de Deus. A graça veio por Jesus Cristo,...

SOTERIOLOGIA PARTE 2.

A graça redentora é aquela manifestada em Cristo Jesus. Ela se revelou na vida e nas obras do Filho de Deus. A graça veio por Jesus Cristo, assim como a lei veio por Moisés (Jo 1.17). Portanto, a graça que traz salvação é a graça de nosso Senhor Jesus Cristo,que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza fôsseis enriquecidos ( 2 Co 8.9). Fora de Cristo, a graça de Deus não opera a salvação, porque ela ficaria desprovida do fundamento de justiça ( Rm 3.25,26). Somente pela fé pode-se receber a graça de Deus. Isto não significa que não devamos viver vidas santas. Precisamos sim, mas não para receber a graça da salvação, pois a vida santa é efeito da salvação operada pela graça, recebida pela fé. A salvação é um dom gratuito de Deus ( Rm 3.24,6.23), que se recebe pela aceitação confiante e incondicional de Cristo na vida, como o Filho de Deus, Senhor e Salvador, conforme esta proclamado no evangelho. Com base nessa fé, o cristão é capaz de experimentar uma vida de amor, obediência e gratidão ao Senhor Jesus e ao Pai ( 2 Co 5.14,15). Por isso não se pode viver relaxadamente no pecado, sem interesse pela santidade e vontade de Deus (Rm 6.1ss). A santidade da vida é o resultado prático da graça de Deus operando no crente.

pastor marcos moura em açãopastor: SOTERIOLOGIA PARTE 1

pastor marcos moura em açãopastor: SOTERIOLOGIA PARTE 1: A doutrina da salvação.    A salvação tem seu fundamento em Deus. Perguntas como ¨por que somos salvos¨ e ¨como somos salvos¨ só podem enc...

SOTERIOLOGIA PARTE 1

1. A doutrina da salvação.    A salvação tem seu fundamento em Deus. Perguntas como ¨por que somos salvos¨ e ¨como somos salvos¨ só podem encontrar resposta verdadeira em algo fora do homem, em Deus. É este fundamento da salvação que vamos considerar aqui.O homem só é salvo por causa da graça de Deus em Cristo. A graça divina é a fonte de onde promana a salvação. A Bíblia afirma que ¨onde abundou o pecado, superabundou a graça¨ (Rom 5.20). Ela proveu uma justificação gratuita em Cristo, para todos os que crêem ( Rom 3.24,25), e ¨se manifestou, trazendo a salvação a todos os homens¨( Tt 2.11). É pela graça que somos salvos (Ef 2.8). Ela produziu a obra de Cristo, que é a causa eficiente da salvação, e suscita a fé, que é o instrumento de aceitação, para que a salvação se torne uma realidade na experiência da vida. A graça de Deus se manifesta na concessão de favor a quem não merece. O maior favor da graça divina é a dádiva da salvação a quem não conseguiu cumprir as obras sa lei ( Rom 3.20,28; Gl 2.16). A graça exclui qualquer idéia de mérito, seja o mérito das obras da lei, seja da fé. A salvação não é por mérito, mas é um dom gratuito de Deus (Rm 6.23). Infelizmente, na história da Igreja e na vida de muitos cristãos hodiernos, muitas vezes a idéia de mérito no relacionamento com Deus prevalece sobre a graça e a fé. Precisamos permanecer firmes durante toda vida cristã na graça somente (Rm 5.2; Hb 4.16; 13.9;1 Pe 1.13).