pastor marcos moura em açãopastor: OS PLANOS SÃO UNIVERSAIS

pastor marcos moura em açãopastor: OS PLANOS SÃO UNIVERSAIS: Eles são totalmente abrangentes. Incluem tudo o que se passa no mundo, físico ou moral, bom ou mau. Incluem as boas ações dos homens(Ef 2.10...

OS PLANOS SÃO UNIVERSAIS

Eles são totalmente abrangentes. Incluem tudo o que se passa no mundo, físico ou moral, bom ou mau. Incluem as boas ações dos homens(Ef 2.10); seus atos iníquos (At 2.23; 4.27,28; Gn 50.20); os fins e os meios (2 Ts 2.13); a duração da vida do homem (Jó 14.5; Sl 39.4); o lugar da habitação do homem (At 17.26), etc.

pastor marcos moura em açãopastor: DEFINIÇÃO DOS PLANOS DE DEUS

pastor marcos moura em açãopastor: DEFINIÇÃO DOS PLANOS DE DEUS: Uma definição clássica dos planos de Deus diz: ¨Os decretos de Deus são o Seu eterno propósitos, segundo o conselho da Sua vontade, pelo qua...

DEFINIÇÃO DOS PLANOS DE DEUS

Uma definição clássica dos planos de Deus diz: ¨Os decretos de Deus são o Seu eterno propósitos, segundo o conselho da Sua vontade, pelo qual, para Sua própria glória, Ele predestinou tudo o que acontece¨.Outra definição é de Henry C. Thiessen, semelhante, mas com alguns detalhes a mais:¨Os decretos de Deus são Seu eterno propósitos(...) ou propósitos, baseados em Seu mui sábio e santo desígnio, pelo qual Ele livre e imutavelmente, para a Sua própria glória, ordenou eficaz ou permissivamente, tudo o que acontece¨. Os planos de Deus referem-se á preordenação divina, na eternidade, de tudo que acontece no mundo, na história e na vida humana. O entendimento é de que Deus, pela Sua livre vontade e infinita sabedoria, determinou, desde a eternidade, tudo quanto haveria de suceder no universo, e executa a Sua soberana vontade em toda a Sua criação de acordo com o Seu plano preestabelecido. Os planos de Deus não podem ser confundidos com preceitos. Preceitos referem-se ás leis e aos mandamentos que Deus ordenou para serem obedecidos, mas que, infelizmente, são quebrados com freqüência pelo homem. Planos, por outro lado, dizem respeito a uma preordenação divina abrangente, eterna, imutável, incondicional e eficaz de eventos que ocorrem no mundo.

pastor marcos moura em açãopastor: O TEMPO DA RESSURREIÇÃO

pastor marcos moura em açãopastor: O TEMPO DA RESSURREIÇÃO: Quanto ao tempo da ressurreição, os amilenistas e os posmilenistas colocam a ressurreição dos crentes e dos impios num mesmo evento, pela oc...

O TEMPO DA RESSURREIÇÃO

Quanto ao tempo da ressurreição, os amilenistas e os posmilenistas colocam a ressurreição dos crentes e dos impios num mesmo evento, pela ocasião da volta de Cristo, no fim dos tempos. Já os premilenistas separam a ressurreição dos crentes da dos ímpios pelo tempo do milênio, sendo a dos crentes antes, e a dos impios depois do milênio. Esta é uma questão em aberto. Entretanto, podemos afirmar que o tempo da ressurreição é a volta de Cristo, ou o ¨último dia¨(Jo 6.40; 1 Ts 4.16,17; 1 Co 15.52). Sem a presença real de Cristo não há ressurreição. A ressurreição marca o início do mundo vindouro(Lc20.35), enquanto que a segunda vinda de Cristo assinala o fim deste mundo presente. Os participantes do reino futuro de Deus são os ¨filhos da ressurreição¨, isto é, os que emergem para a nova existência através da ressurreição, em Cristo.

pastor marcos moura em açãopastor: IMPLICAÇÕES DA SANTIDADE DE DEUS

pastor marcos moura em açãopastor: IMPLICAÇÕES DA SANTIDADE DE DEUS: A santidade de Deus traz algumas implicações práticas para a vida. Ela é o padrão moral aferidor da  moralidade do mundo.A ordem moral estab...

IMPLICAÇÕES DA SANTIDADE DE DEUS

A santidade de Deus traz algumas implicações práticas para a vida. Ela é o padrão moral aferidor da  moralidade do mundo.A ordem moral estabelecida por Deus para o homem, quer imprimindo-a na consciência humana, quer revelando-a em Sua Palavra, é uma expressão da santidade divina, e constitui-se no padrão moral básico para a humanidade. Pecado é aquilo que não se conforma com a santidade de Deus. É uma desordem no plano moral do mundo. O moralmente bom ou mal, em última análise, está relacionado com esse padrão moral dado por Deus, que reflete a Sua santidade. Outra implicação da santidade divina é que ela se torna o alvo de Deus para as Suas criaturas, especialmente para aqueles que com Ele querem ter comunhão. Deus exige santidade daqueles que O invocam. Deus exige santidade daqueles que O invocam(Mt 5.48; 1 Pe 1.15; 2 Pe 1.4). É para isto que Ele está chamando os crentes (1 Ts 4.3,7). É assim que Ele quer receber os Seus filhos no Seu reino eterno ( 1 Ts 3.13;5.23). Sem santidade não haverá vida futura com Deus (Hb 12.14). A santidade de Deus leva-O a repulsar o pecado (Rm 1.18), e a não aceitar o homem sem a purificação, mas também Ele mesmo promove a santificação no crente(Hb 2.11;10.10,14; 13.12)

pastor marcos moura em açãopastor: A NATUREZA DO MAL

pastor marcos moura em açãopastor: A NATUREZA DO MAL: O que é o mal? O mal pode ser definido como privação ou pervesão de algo bom. Ele tem a ver com o impedimento da realização do que é bom e t...

A NATUREZA DO MAL

O que é o mal? O mal pode ser definido como privação ou pervesão de algo bom. Ele tem a ver com o impedimento da realização do que é bom e também com a alteração intríseca do que é bom. No mal há sempre uma ausência do que é bom, pois essa é a sua essência. Mas o que é bom? Esse ¨bom¨, em sua expressão maior, é primeiramente Deus em Seu caráter (Mc 10.18) e Sua vontade para conosco (Rm 12.2). Por extensão, tudo o que Deus criou também é bom em sua natureza original e propósito (Gn 1.31). O homem, feito à imagem e semelhança de Deus, também faz coisas boas. Porém, o pecado (um mal) perverta o caráter do ser humano, e por isto este faz coisas más (priva de algo bom e perverte-o). Portanto, o padrão aferidor do que é bom não pode ser o homem em si, mas Deus e Sua vontade revelada, e o homem consciente dessa vontade divina. O mal pode sewr potencial ou real. O mal potencial, também chamado irreal, existe apenas no campo da idéia ou da imaginação, como possibilidade. O mal real existe de fato, como algo que de fato conduz a uma privação ou pervesão do bem. É neste sentido que estamos considerando o assunto. O mal também pode ser moral e natural. O mal moral é aquilo que se opõe ao caráter de Deus (pecado) e é sempre causado por agentes morais (anjos,homens). Já o mal natural não se opõe ao caráter de Deus, e não é feito por agentes morais, mas pela natureza, como os terremotos, as doenças, ferimentos causados por animais, etc. A dor física e a angústia mental do sofrimento podem ser classificados como mal moral ou mal natural, dependendo da causa.

pastor marcos moura em açãopastor: MODALISMO

pastor marcos moura em açãopastor: MODALISMO: Modalismo é a interpretação que diz que o pai, o Filho e o Espirito Santo não são personalidades reais distintas entre Si, mas são apenas mo...

MODALISMO

Modalismo é a interpretação que diz que o pai, o Filho e o Espirito Santo não são personalidades reais distintas entre Si, mas são apenas modos de uma mesma Pessoa divina se manifestar para os vários propósitos no trato com o homem na criação ou na salvação, Entendem que essa é a única maneira de fugir do triteismo. Mas já vimos que a individualidade das três Pessoas contraria essa noção modal. É estranho pensar que um mesmo Ser pessoal assumisse três modos pessoais diferentes de se manifestar, simultaneamente, mantendo um relacionamento entre si do tipo ¨eu-tu-ele¨, sem que isto implicante numa distinção pessoal real da divindade eterna ou não provocasse uma falsa compreensão de Deus. Além disto, no modalismo, antes da criação, Deus não poderia ter Se comunicado nem amado, uma vez que Ele pudesse Se comunicar. Isto contraria a idéia de um Deus de amor imutável. Ao contrário, a doutrina da Trindade afirma que Deus é um só, mas em Si mesmo e desde toda a eternidade Ele é Pai, Filho e Espirito Santo, o Deus Trino e Uno.

MONDALISMO

Modalismo é a interpretação que diz que o pai, o Filho e o Espirito Santo não são personalidades reais distintas entre Si, mas são apenas modos de uma mesma Pessoa divina se manifestar para os vários propósitos no trato com o homem na criação ou na salvação, Entendem que essa é a única maneira de fugir do triteismo. Mas já vimos que a individualidade das três Pessoas contraria essa noção modal. É estranho pensar que um mesmo Ser pessoal assumisse três modos pessoais diferentes de se manifestar, simultaneamente, mantendo um relacionamento entre si do tipo ¨eu-tu-ele¨, sem que isto implicante numa distinção pessoal real da divindade eterna ou não provocasse uma falsa compreensão de Deus. Além disto, no modalismo, antes da criação, Deus não poderia ter Se comunicado nem amado, uma vez que Ele pudesse Se comunicar. Isto contraria a idéia de um Deus de amor imutável. Ao contrário, a doutrina da Trindade afirma que Deus é um só, mas em Si mesmo e desde toda a eternidade Ele é Pai, Filho e Espirito Santo, o Deus Trino e Uno.

pastor marcos moura em açãopastor: OBJEÇÃO DE ORDEM LÉXICA

pastor marcos moura em açãopastor: OBJEÇÃO DE ORDEM LÉXICA: Diz-se que a preposição grega anti pode significar ¨no lugar de ¨; mas a preposição huper, que é freqüentemente usada quando se fala do sofr...

OBJEÇÃO DE ORDEM LÉXICA

Diz-se que a preposição grega anti pode significar ¨no lugar de ¨; mas a preposição huper, que é freqüentemente usada quando se fala do sofrimento de Cristo, significa ¨em favor de ¨,com vistas ao beneficio de, e nunca ¨no lugar de ¨ ou ¨ao invés de ¨. Quanto à preposição anti não há dúvida de que ela significa ¨ao invés de ¨ou ¨no lugar de ¨(Mat5.38; 20.28; Mc 10.45; Lc 11.11; Rm 12.17; 1 Ts 5.15; 1 Pe 3.9; Hb 12.16). Mas também huper pode ser empregado com o sentido de ¨ao invés de ¨, dependendo do contexto. Em 2 Co 5.14,15,21 e Gl 3.13 é dificil negar a idéia de substituição. Portanto, Cristo morreu não somente em nosso favor, mas em nosso lugar.

pastor marcos moura em açãopastor: OS PLANOS BASEIAM-SE NA SABEDORIA DIVINA

pastor marcos moura em açãopastor: OS PLANOS BASEIAM-SE NA SABEDORIA DIVINA: O termo conselho sugere cuidadosa consulta e deliberação, e pode conter a significação de uma comunicação interna na Trindade (cf. Ef 3.10,1...

OS PLANOS BASEIAM-SE NA SABEDORIA DIVINA

O termo conselho sugere cuidadosa consulta e deliberação, e pode conter a significação de uma comunicação interna na Trindade (cf. Ef 3.10,11). A palavra sabedoria, que aparece relacionada com as obras de Deus, revela também o fundamento dos planos (cf.Sl 104.24; Pv 3.19). Deus sabe todas as coisas, os fins e os meios, as causas e os resultados, e este conhecimento dá a Ele a base para a preordenação dos fatos.

pastor marcos moura em açãopastor: A TEOLOGIA SATISFAZ A MENTE HUMANA

pastor marcos moura em açãopastor: A TEOLOGIA SATISFAZ A MENTE HUMANA: É da natureza da mente humana querer raciocinar e entender aquilo que se crê ou se faz. Se a Teologia é a sistematização dos princípios, das...

A TEOLOGIA SATISFAZ A MENTE HUMANA

É da natureza da mente humana querer raciocinar e entender aquilo que se crê ou se faz. Se a Teologia é a sistematização dos princípios, das doutrinas, das verdades básicas da religião que professamos, é indispensável que tenhamos um estudo técnico e teórico daquilo que aceitamos e reputamos como sendo de absoluto valor para a existência. Não podemos separar os aspectos práticos da vida cristã dos aspectos teóricos. A vida humana requer esse lastro teórico em que repousa nossa atitude e ação. Enfim, ¨o estudo da doutrina é uma expressão de amor ao Senhor através de nossas mentes¨(Mat 22.37).

pastor marcos moura em açãopastor: TEOLOGIA E RELIGIÃO

pastor marcos moura em açãopastor: TEOLOGIA E RELIGIÃO: A palavra religião, para alguns, deriva de religare (ligar de novo), e significa religar o homem a Deus. Outros, como Cicero, entendem que a...

TEOLOGIA E RELIGIÃO

A palavra religião, para alguns, deriva de religare (ligar de novo), e significa religar o homem a Deus. Outros, como Cicero, entendem que a palavra vem de relegere ( considerar, rever, retomar o caminho). O termo religião tem sido usado para expressar idéias cristãs e não cristãs. Entre os cristãos, o conteúdo essencial da religião já foi    expresso em termos de conhecimento intelectual ( Hegel), sentimentos de dependência (Schleier-macher), ética (Kant). Nenhum desses conceitos, entretanto, é adequado. Num sentido mais amplo do termo, podemos dizer que religião é a vida do homem nas suas relações com o poder soberano e sobrenatural do universo. Esse relacionamento baseia-se em conceitos diferentes da realidade sobrenatural, assume formas diferentes da realidade e materializam a religião na vida prática de cada povo. A religião cristã está acima de qualquer outra religião do mundo, porque nela encontra-se a idéia mais esclarecida, desenvolvida e correta acerca de Deus e suas relações com o mundo e do meio de se cultivar uma relação efetiva com o sobrenatural, dada a revelação especial que temos nas Escrituras (cf At 17.24-28). Strong conceitua a religião cristã, dizendo: ¨Em sua idéia essencial, religião é uma vida em Deus, uma vida vivida em reconhecimento de Deus, em comunhão com Deus, e sob o controle do Espirito de Deus habitado no crente¨.A teologia se relaciona com a Religião, mas dela se distingue, tal como a Botânica está relacionado com a vida das plantas mas é distinta dela. A teologia estuda as verdades que na religião o homem procura vivenciar e expressar em atitudes e ações. Assim como a religião é um fenômeno universal, também a teologia, que surge da necessidade de se explicar o que se crê na religião, é inevitável e imprescindivel para a vida humana.

pastor marcos moura em açãopastor: BIOS,PSYCHÉ E ZOÉ

pastor marcos moura em açãopastor: BIOS,PSYCHÉ E ZOÉ: Estas três palavras gregas ocorrem na Septuaginta, e podem ser traduzidas por ¨vida¨,mas com conotações várias e que podem modificar profund...

BIOS,PSYCHÉ E ZOÉ

Estas três palavras gregas ocorrem na Septuaginta, e podem ser traduzidas por ¨vida¨,mas com conotações várias e que podem modificar profundamente o sentido. Bios é o vocábulo para designar a vida em geral. Poderíamos dizer que o bios pode ser mineral, vegetal e animal. Psyché é ,geralmente, traduzido pela Vulgata Latina por anima, tanto no sentido puramente vital, como também no sentido espiritual. Quem quiser salvar a sua anima(psyché), perdê-la-á; mas ¨quem a perder por causa de mim, salvá-la-á--nesse contexto a palavra anima significa a psyché vital, a vida física. ¨Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se chegar a perder a sua própria anima(psyché)? Aqui a anima é a alma espiritual. Zoé, embora possa expressar outras formas de vida, é, de preferência, usado pelos livros sacros do Novo Testamento para designar a vida divina ou espiritual do homem. O próprio Cristo se identifica com a Zoé: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida( Zoé)¨. O Gênesis afirma que os Elohim insuflaram na face de Adam o pnoé, o sopro, e com isto se tornou ele uma psyché zosan (uma anima vivente). O Gênesis parece pois supor que o homem já era uma psyché, mas não uma psyché zosan. Zosan é o adjetivo de Zoé. A insuflação divina da Zoé tornou o homem uma psyché espiritualmente viva, um ser espiritual, quando ele já era um ser vital. O vocábulo grego pnoé, aqui usado, é reproduzido pela Vulgata por spiraculum, derivado de spiritus. A palavra pneuma, em latim spiritus, tem sentido abstrato divino; pnoé é o espirito divino quando imanente numa criatura, o espirito em forma individual. O Gênesis, como já observaram Santo Agostinho, Teilhard de Chardim e outros, não supõe que os Elohins tenham insuflado o seu espirito a um pedaço de terra morta, como pensam certos teólogos, mas sim a uma substância viva, que a Septuaginta chama chous, e a Vulgata designa por limus. O espirito dos Elohim foi insulflado a um organismo vivo. Chous, limus representam um elemento terrestre, mas em estado orgânico, concordando com as palavras posteriores do Gênesis: que o homem, pela infusão do espirito, se tornou um ser espiritualmente vivo, participante da vida divina. Através de todos os livros sacros ocorre a expressão ¨vivo¨ no sentido de espiritualmente vivo. Os Elohim advertem a Adam que, se ele comer do fruto proibido, morrerá mas ele, depois de comer, viveu ainda séculos; por sinal que essa morte não significa um processo fisico, mas sim metafisico, a perda da imortalidade corporal, por falta de uma vida superior. O pai do filho pródigo diz que seu filho estava morto, e ficou vivo, isto é, reviveu espiritualmente, depois de estar espiritualmente morto. Jesus recomenda ao jovem que, antes de o seguir, quer sepultar seu pai falecido: ¨Deixa os mortos sepultar os seus mortos¨, deixa que os espiritualmente mortos sepultem os fisicamentes mortos. Moisés se serve da mesma linguagem quando fala de Adam (Adão), que, só pela insuflação do sopro divino, se tornou espiritualmente vivo, quando, antes disto, era apenas materialmente vivo. Quando Adam perdeu a consciência dessa Zoé espiritual, continou com o seu Bios animal e até com a sua Psyché mental. O homem materialmente e mentalmente vivo pode estar espiritualmente morto. ¨Eu vim para que os homens tenham a vida, e a tenham na maior abundância¨-estas palavras de Jesus fazem nítida distinção entre o Bios e a Psyché do ego e a Zoé do Eu. O homem que já atravessou a hilosfera, e estava na biosfera, e, quiçá, na noosfera, teve o seu inicio na logosfera pela insuflação do sopro da vida divina. (Pastor Marcos Moura)

pastor marcos moura em açãopastor: BONDADE

pastor marcos moura em açãopastor: BONDADE: Bondade é um termo que tem um sentido mais genérico, para significar que Deus é perfeitamente tudo aquilo que deve ser como Deus. Deus é bom...

BONDADE

Bondade é um termo que tem um sentido mais genérico, para significar que Deus é perfeitamente tudo aquilo que deve ser como Deus. Deus é bom porque é perfeição absoluta. Neste sentido, a bondade de Deus inclui todas as qualidades que correspondem ao nosso conceito de personagem ideal. É provável que foi neste sentido que Jesus disse que ¨ninguém é bom, senão um, que é Deus¨(Mc 10.18). Mas, se Ele é bom em Si mesmo, o é também no relacionamento com as Suas criaturas e com as pessoas da divina Trindade. Neste aspecto mais restrito, a bondade de Deus assume conotações diversas, conforme os seus objetos. 

pastor marcos moura em açãopastor: OS LIMITES DA NOSSA LINGUAGEM

pastor marcos moura em açãopastor: OS LIMITES DA NOSSA LINGUAGEM: ¨Nosso mundo é o limite da nossa linguagem¨, e ¨a linguagem é o limite do nosso mundo¨. A divindade situa-se além da nossa compreensão plena...

OS LIMITES DA NOSSA LINGUAGEM

¨Nosso mundo é o limite da nossa linguagem¨, e ¨a linguagem é o limite do nosso mundo¨. A divindade situa-se além da nossa compreensão plena, por isto, a doutrina da Trindade apresenta algumas dificuldades para a mente humana. Alguns termos precisam ser considerados. Primeiro, o nosso conceito de pessoa pode dificultar nossa compreensão do assunto. Para nós, pessoas são vistas como personalidades independentes uma das outras, individualidades totalmente separadas, especialmente por causa do pecado na natureza humana. Mesmo assim, convém observar que há elementos comuns nas pessoas, unidades, portanto. Temos a mesma natureza humana, com os mesmos sentimentos, as mesmas aspirações, por isto que podemos nos organizar e viver em sociedade, onde temos tantas coisas em comum. É possivel imaginar uma pessoa unida completa e perfeitamente a outra, vivendo e se expressando em unidade perfeita. É mais ou menos isto que pensamos a respeito da Trindade. Outra dificuldade que podemos ter na compreensão da doutrina da Trindade é no uso do termo Deus. Deus é um conceito de divindade. Expressa a totalidade da deidade, de cuja essência participam o Pai, o Filho e o Espirito Santo. Reconhecendo os limites da nossa linguagem, podemos fazer mais algumas colocações para compreendermos melhor a doutrina.

pastor marcos moura em açãopastor: SALVAÇÃO COMO CONSUMAÇÃO

pastor marcos moura em açãopastor: SALVAÇÃO COMO CONSUMAÇÃO: O cristão se move em direção a uma gloriosa consumação na qual sua salvação será completa. Conner lembra que ¨nos evangelhos sinóticos Jesus...

SALVAÇÃO COMO CONSUMAÇÃO

O cristão se move em direção a uma gloriosa consumação na qual sua salvação será completa. Conner lembra que ¨nos evangelhos sinóticos Jesus ensina que o reino de Deus é uma experiência presente (Mc 1.15; Mt 10.7,9,11,etc.); é uma realidade crescente (Mc 4.26-29, 30-32; Mt 13.33); é algo que marcha para uma consumação ( Mt 13.30,49,50; 25.31,etc.)¨. Mesmo no Evangelho de João, onde a ênfase é na vida eterna como um dom presente, uma consumação ainda deve ser esperada (Jo 5.28,29; 6.39,40,44,etc.). Paulo dá bastante ênfase na salvação futura ( Rm 8.24; 13.11). Ele refere-se à ressurreição do corpo como um aspecto essencial da salvação ( Rm 8.23; 1 Co 15.14-19). A morte é o último inimigo a ser conquistado ( 1 Co 15.26). O Espirito Santo, que está no crente, é apenas ¨primícias¨ e ¨penhor¨ que nos asseguram as bênçãos por vir ( Rm 8.23; 2 Co 1.22; Ef 1.14). Em 1 Pe 1.5 temos uma declaração importante sobre o caráter escatológico da salvação. Os regenerados (v.3) estão sendo guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação que será trazida por Jesus Cristo na sua vinda (v.5). Hebreus também realça o aspecto futuro da salvação ( 2.5; 4.9-11; 9.28; 10.36-38; 11.16, etc.). João declara que ainda não sabemos o que havemos de ser, mas que seremos semelhantes a Jesus (1 Jo 3.2). Enfim, o conteúdo maior da salvação está no futuro, e será revelado na volta de Cristo. Assim, a salvação se realiza por um ato, um processo de desenvolvimento e uma consumação.